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創文明校園倡議書範文1 同學們: 校園文明是學校校風、學風建設的重要組成部分,是大學生良好精神風貌的集中體現。健康向上、文明和諧的大學校園氛圍是每一位莘莘學子都嚮往的。學院黨委對我院大學生的素質教育尤為重視。為了切實踐行社會主義核心價值觀,進一步加強校園文明建設,擯棄種種校園陋習,營造健康的學習、生活氛圍,促進校風、學風建設,從而創建和諧文明的校園,院團委特向全院學生髮出「爭做文明大學生、為創建和諧校園做貢獻」的倡議,倡議內容如下: 一、建立好的學風、好的校風 我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風,一種腳踏實地的學習精神,一種團結奮進的班風和刻苦勤奮的學風。好的學風和校風如春風化雨,不聲不響地吸引每個學子奮勇向前,為了理想而努力拚搏。而誠信、文明正是這方面最重要的。同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事。考試時堅決杜絕舞弊現象,用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風嚴謹、行為文明,從而打造和諧的校園文化。 二、建立文明和諧的同學關係 關心幫助有困難的同學,生病時的一杯熱茶、傷心時的一雙肩膀、失落時的一句安慰,都會令同學之間的關係更融洽和諧,讓大家感受到文明校園的溫馨;保持良好的心態,寬容待人,用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心;同學之間友好相處,從而打造文明和諧的人際關係。 三、建立文明和諧的師生關係 師者,傳道授業解惑也。老師給了我們文化知識的啟迪,使我們從無知到有知,從幼稚走向成熟;老師給了我們知識的雨露,需要的是我們全身心的接受,珍惜老師的付出,尊重老師的勞動。師生互敬互愛,從而打造和諧的學習氛圍。 四、增強節約意識和環境意識 我們應以校園為家,用心呵護。從身邊做起,從點點滴滴做起,在整潔的校園裡不亂扔垃圾,節約用水、用電,在無人用的教室要養成隨手關燈的好習慣,做節約型新青年,從而創建和諧校園環境。 同學們,創建文明和諧的校園需要我們大家共同的努力。作為當代大學生,我們要把握時代的脈動,響應黨的號召,從小事入手,從身邊做起,盡到自己的一份責任與義務。在「爭做文明大學生、為創建和諧校園做貢獻」活動中,學生黨員和幹部要起到模範帶頭作用,從自身做起,帶領全體同學爭當文明大學生,讓文明、和諧充滿校園的每個角落。 希望各級團學組織以此倡議為契機,開展豐富多彩、富有成效的「為創建和諧校園做貢獻」活動。 倡議人:xxx 日期:XX年XX月XX日 創文明校園倡議書範文2 校園環境衛生是學校精神文明建設的基礎,是促進學校優化、美化的有力保障。為了能更好地綠化、美化、凈化我們新的學習環境,營造良好的校園生活環境,同時也為了堅決抵制校園中出現的不文明行為,學院青年志願者行動指導中心、院學生會特向全院同學們發出以下倡議: 一、宿舍 1.自查宿舍門口,將鞋子、飯盒、盆栽、衣服等物品搬回宿舍內,保持宿舍門口的清潔; 2.時常檢查宿舍走廊、樓梯口,隨手清理宣傳單張等垃圾;3.堅持每天將宿舍的生活垃圾等雜物清理乾淨,營造良好的宿舍生活環境。 二、教學樓,實驗樓 1.路過走廊、樓梯通道等公共區域若看到有傳單、垃圾等雜物時順手扔進垃圾桶。 2.下課後主動幫老師擦黑板,儘量不影響下一節課。 三、校園內 1.看到被風吹倒的自行車,希望大家能順手扶起來。 2.看到被風吹在馬路中間的橫幅和其他一些宣傳物品,或者校園內的一些牌子等公共設施,希望大家可以隨手撿起放在路邊。 「學校是我家,潔凈靠大家」!創文明和諧校園,需要每位學生志願者立即行動起來,用辛勤和汗水,共同把我們的校園打扮得整潔、亮麗! 倡議人:xxx 日期:XX年XX月XX日 創文明校園倡議書範文3 知識的文明,推動了科技的創新;而行為舉止的文明,卻是人類最終拋卻了精神的蠻荒。作為食院學子,21世紀的大、中專學生,我們不僅要學知識,樹理想,也要培養良好的道德修養和文明禮貌的行為作風。擁有朝氣,擁有夢想,我們在用知識裝點自己的同時,是否也應為我們的校園披上文明的霓裳? 食院是我家,文明靠大家。為了創建文明校園,和諧校園院團委特發起"創建文明校園"倡議! 一、男女同學之間要自尊自愛、舉止文明、言行得體,不在公共場合有勾肩搭背等過分親密的行為。 二、嚴格遵守學院管理條理,不翻圍牆。 三、教室里認真學習、杜絕大聲喧譁、打電話、吃東西等不文明現象。 四、注意公共衛生,不隨地吐痰,亂扔垃圾;隨意踐踏草坪,不吸菸,不酗酒,不留客宿外客。 五、按時上課、不遲到、不早退、不曠課,保證上課紀律。尊師敬長,團結同學,互相幫助。 六、以校為家,愛護公共設施,不損壞公物,拒絕課桌文化、廁所文化。 七、不隨意張貼廣告、亂擺宣傳板、亂拉橫幅等。 八、排隊就餐,提高效率,主動收拾餐具,創造良好就餐環境。 九、遵守公共規則,維護正常校園秩序。 切之弊病,正身立己,不斷提高自身文明素質,樹立良好的精神面貌,是我們食品學院每一位同學都應該做到的!如果昨日「創建文明校園」還很遙遠,那麼請讓我們遵守章程,從現在開始,從細微處開始,讓我們的校園成為孕育文明的沃土,讓我們的食品院成為文明學校的先鋒! 創文明校園倡議書範文4 敬愛的領導、老師,親愛的同學們: 早上好! 現如今我們已經成為了一名大學生,但回首仿似仍然在夢裡。大學生,這三個字,有多大的份量,我們似乎仍然不太清楚,懵懂而迷茫。那麼,我們又該如何去想,如何去做,如何要求自身,做一個文明的大學生呢?在此,做為廣大學子的代表,我提出以下倡議: 一、樹立文明的形象,穿衣打扮得體舒適。我們需要張揚個性,需要表現自我,但這如果表現在各種誇張而怪異的髮型,奇裝異服,濃厚的妝容上,只會讓人望而生厭。文明的形象是美的,是健康的,是得體而舒適的。 二、佩戴校園卡。佩戴校園卡可以為我們在校內活動帶來許多的便利,更重要的是,這展示出我們對身為學校一員的自豪與驕傲。 三、|養成良好的衛生習慣。學校里的衛生是大家共同來維護的,學習環境是我們一起創造的。看著校園四周,走廊過道,教室里散落著的垃圾,不禁暗暗羞愧,這是我們應該表現出來的素養麼?不知大家有沒有注意到,階梯教室在上完課後,總是一地的狼藉,我們是否該反省下,養成垃圾隨身帶走的好習慣呢?或許我們每一個人都在心裡暗暗責怪那些亂扔垃圾的人,想去收拾乾淨,但都沒有勇氣付諸行動。若我們每一個人都嚴格要求自身,做一個文明的學生,不亂扔垃圾,我相信,這樣的現象將會杜絕。一個人努力的效果很微小,但所有人的努力加起來,它的成效就是顯赫的。 四、手機文明的使用。老師在課堂上講課,你在底下發簡訊,打電話,這不僅浪費時間浪費金錢,還不尊重別人的勞動成果。老師們費了很大的心血來為我們準備這一堂課。遵守課堂紀律,這是最基本的尊重和禮貌。我們應在教室里專心學習,杜絕大聲喧譁、打電話、吃東西等不文明的現象。 五、禮貌待人,談吐文明。只有這樣,我們才能建立良好的人際關係,營造良好的的學習氛圍。我們多幾個微笑,多幾聲對不起,多幾聲謝謝,會讓周圍的人感覺輕鬆而愉快。我們要有一顆寬容和善待他人的心,這會讓我們的生活變得輕鬆而愉快,那麼別人對待你的態度,也是友善和關懷的。人人都是平等的,我們應對那些比我們承擔更多,更為努力和勤奮的同伴,表示尊重和敬佩。 倡議人:xxx 日期:XX年XX月XX日 創文明校園倡議書範文5 親愛的同學們: 你們好! 陽春三月,百花吐艷、萬木爭春、鳥語花香,清新美麗的書香校園風景如畫。然而,就在這樣的美麗和諧的校園裡,你總能看到一些不文明的現象。綠草如茵的草坪上,那些被點綴的色彩居然是同學們隨手丟棄的紙屑和果皮;花開正艷的果園裡,你總能看到花枝被折斷、綠芽被踐踏;乾淨整齊的課桌上,你總能發現一些同學的信筆塗鴉和占座寶器;在安靜明亮的教室里,不和諧的聲音總會打破本來的靜寂;漫步在綠樹成蔭的校園小路上,戀人們的親密讓我們害羞的不敢放眼欣賞校園的美麗。凡此種種不一一列舉,這些不文明的行為和現象給文明校園的建設、師生們的學習生活帶來不少負面影響。校園是咱家,文明靠大家。作為當代大學生,我們應該珍惜學校給與我們的美好環境,真心愛護校園裡的一草一木,教室里的一桌一椅,共同創造和諧美好的校園氛圍。在此,我們向全校同學發出如下倡議: 一、教室里專心學習,杜絕大聲喧譁、吃東西等不文明現象。 二、講究誠信,拒絕各種不誠信的行為。 三、注意公共衛生,不隨地吐痰、亂扔垃圾、攀枝折花。 四、注意自身行為,不在校園公共場合有不雅行為舉止。 五、科學上網,合理利用時間,爭做網絡道德模範、文明使者、安全衛士。 六、尊敬師長,團結同學,互相幫助。 七、按時上課,不遲到、不早退、不曠課,保證上課紀律。 八、愛護公共設施,不損害公物,拒絕課桌文化,消除占座現象。 九、排隊就餐,提高效率,主動收拾餐具,創造良好就餐環境。 十、遵守公共規則,代步工具按要求擺放,維護正常校園秩序。 只有發自內心的優雅才是真正的優雅;只有內心的文明才是真正的文明;校園給予我們優雅的環境,同樣我們應用優雅的姿態去擁抱她。同學們,積極行動起來吧!講文明話,做文明事,告別陋習,崇尚文明,從我做起,從現在做起,共建文明新醫、和諧新醫! 倡議人:xxx 日期:XX年XX月XX日 創文明校園倡議書範文6 文明禮儀是我們中華民族的優良傳統,也是現代文明社會的重要標誌。荀子說:「不學禮無以立,人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧」,文明是尊重別人,更是尊重自己,文明禮儀是我們學習、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。為進一步提升文明素養,展示一中學子的優秀風采,結合學校文明校園活動,向全校同學發出如下倡議: 一、著裝文明,彰顯青春風貌。 我們充滿著青春活力,衣著打扮要體現青春特徵,提倡樸素、大方、整潔的著裝方式。要注重個人儀表,衣著整潔,在校穿校服。不穿高檔鞋,不留長髮,不佩戴飾物。 二、舉止文明,塑造良好形象。 得體的舉止,能夠反映一個人的修養。作為一名中學生,我們更要具備文明的舉止,養成良好的舉止習慣,爭做文明行為的實踐者與傳播者。不亂扔垃圾,不亂貼亂畫,不踐踏草坪,不亂折花木,不損壞公物,不在樓道內大聲喧譁、追逐打鬧。要勤動手,勤彎腰,主動撿拾校園內的雜物、紙屑等;上下樓梯要靠右慢行;過馬路要服從交警指揮,不與車輛搶時間,做到一慢二看三通過;乘坐班車要講形象、講禮貌、講安全,服從老師和駕駛員的管理,愛護車內設施,不大聲喧譁。 三、言語文明,盡展儒雅風範。 提倡文明用語,規範交際用語,不粗言粗語,杜絕說髒話現象。與人交流要做到大方、得體、規範,禮貌用語要常常掛在嘴邊。要謙恭禮讓,主動向老師同學問好。 四、學風文明,發揚拼搏精神。 我們要提高守紀意識、參與意識、創新意識,積極主動的參與課堂自學探究、小組合作、反饋練習的各個環節,杜絕交頭接耳、東張西望、做小動作、傳小紙條等游離課堂和擾亂課堂秩序的行為,做到聽從老師教誨,尊重老師勞動,認真學習,拼搏進取,真正實現課堂的高效學習。 校園是我家,文明靠大家。親愛的同學們,讓我們從自身做起,從小事做起,在活動中盡情展現自己的風采,用我們的實際行動譜寫文明禮儀的樂章,唱響文明禮儀的音符,為建設文明、和諧的校園貢獻自己的一份力量吧! 倡議人:XXX 時間:XXXX年XX月XX日

 

 

內容簡介

「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國父」、「國語」,
台灣人知多少?
我們對於代表著流亡符號的「國慶」、「國號」、「國旗」、「國歌」……,
是否應該有所檢討而思變革?

  若以台灣為主體來思考,台灣的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」……等,其實是沿用那個蔣介石所說的「已滅亡了」的國家的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」……等。這些都是流亡政權的符號,還蘊含著「一黨專政」的意涵。

  1949年底以後,台灣與中國(中華人民共和國)就形成了兩個各自發展的政治實體(political entity)。台灣這個政治實體,是在中華人民共和國之外,獨立存在至今。我們有必要對現行所謂的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」做全面性的理解。進一步讓台灣能以正常的現代民主自由國家的身分走進世界,盡全民之力避免以中國流亡政權的性質被併吞到專制中國。否則,這將是一大悲劇。

  本書對現行所謂的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」提出歷史的追蹤、理解與檢討,也提出變革改易的方案與討論。
 

作者介紹

作者簡介

李筱峰


  1952年出生於台南麻豆。台灣史學者,政論家。

  經歷:
  《八十年代》、《亞洲人》雜誌執行主編;報社記者、編輯、主筆;世新大學通識教育中心專任教授、國立台北教育大學台灣文化研究所專任教授。

  現任:
  國立台北教育大學名譽教授,吳三連台灣史料基金會董事。

  著作:
  史論——
  《台灣戰後初期的民意代表》、《台灣革命僧——林秋梧》、《台灣民主運動40年》、《解讀二二八》、《二二八消失的台灣菁英》、《林茂生、陳炘和他們的時代》、《唐山看台灣——228事件前後中國知識分子的見證》、《台灣近現代史論集》、《台灣人應該認識的蔣介石》、《60分鐘快讀台灣史》、《台灣史100件大事》、《台灣.我的選擇》、《與馬英九論台灣史》、《台灣歷史閱覽》、《進出歷史》、《台灣史》(與林呈蓉合著)、《台灣近代名人誌》一~五(與張炎憲等合著)、《二二八回憶集》(與張炎憲合編)、《快讀台灣歷史人物》(與莊天賜等合著)、《台灣史101問》、《以地名認識台灣》……
  政論集——
  《恐龍的傳人》、《叛徒的告白》、《政治小檔案》、《我們不做空心人》、《眉批台灣》、《台灣要衝決網羅》、《吾輩是狗》、《統獨十四辯》、《聖誕老公公不見了》、《台灣怎麼論?》、《李筱峰專欄》、《李筱峰專欄續集》、《我的覺醒》、《黨國復辟前後》、《一個新台灣人的死與生》(與張杏梅合編)、《烏鴉不快樂》、《踏過我心坎的人》……
  其他——
  《我生印記》

  電視節目主持:
  曾與戴寶村共同主持華視教學節目「台灣史望春風」,及民視「台灣學堂」的『講台灣,談歷史』節目。
 

目錄

02自序
07「國慶」篇
015「國歌」篇
037「國旗」篇
069「國號」篇
119「國軍」篇
135「國父」篇
159「國語」篇
186結語

 
 

自序

  本來,我這本小書的書名要訂為「『國慶』、『國旗』、『國歌』、『國號』、『國軍』、『國語』、『國父』,台灣人知多少?」,但是想了想,好像沒看過有這麼長的書名,萬一朋友問我最近出了什麼書,光是講書名就沒完沒了,於是決定簡化書名,把「國」字留著,書名就叫「台灣之『國』」。原訂的書名就作為點題,也好說明此書的主旨。

  或許有人要問我,列了這麼多有「國」字的名詞,難道我們的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」有什麼問題嗎?有何不對勁嗎?要回答這個疑問之前,就要先反問:「我們」是誰?

  如果「我們」是「黨國教育」所吹噓灌輸的「中華兒女」、「炎黃子孫」、「巍巍的大中華」、「龍的傳人」……,還酣睡在所謂「秋海棠」的夢境中,那麼,大概沒有人會懷疑我們的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」有什麼不對勁;但是,如果「我們」是立足於台灣,堅定民主自由人權法治價值,腳踏實地認同民主國家的現代公民,那麼,我們現行的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」就大大有討論的空間了。

  1949年底,中華民國的中國國民黨政權面對中國共產黨的革命,全面潰敗,逃離原來號稱「秋海棠」的領土,退入台灣。3個多月後的1950年3月13日,重新復出的蔣介石在陽明山莊演講〈復職的使命與目的〉時,坦言:「我們的中華民國到去年終就隨大陸淪陷而已滅亡了,我們今天都已成了亡國之民。」(見國防研究院1960年版《蔣總統集》第二冊)

  中華民國雖然滅亡了,但是逃到台灣的蔣介石的國民黨流亡政權仍拿著「中華民國」的名號在台灣繼續統治。這個「中華民國」的名號,就繼續在台灣使用至今。

  我們若以台灣為主體來思考,則台灣的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」……,其實是沿用著那個蔣介石所說的「已滅亡了」的國家的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」……。換句話說,這些都是流亡政權的符號,而且其內容還蘊含著「一黨專政」的意涵。

  其實,台灣自1949年底以後,與中國(中華人民共和國)之間就形成兩個各自發展的政治實體(political entity),台灣這個政治實體,其實是在中華人民共和國之外獨立存在至今。如果我們認為繼續以流亡者的體制與符號發展才是正常,我將無言以對。否則,我們有必要對現行的所謂「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」做全面的理解與檢討。目的無他,希望台灣能以正常的現代民主自由國家走進世界,不要以中國流亡政權的性質,最後被併入專制中國。

  這本小書對現行所謂的「國慶」、「國旗」、「國歌」、「國號」、「國軍」、「國語」、「國父」提出歷史的追蹤、理解與檢討,也提出變革改易的方案與討論。

  至於最後該如何變革改易?本書沒有最後的答案,最後的答案應由台灣全民公決。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789862942178
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 192頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

內容連載

結語

2018年3月,中國「全國人民代表大會」表決通過廢除國家主席任期的修憲案,舉世取笑的「習帝制」於焉產生。本來,沒有經由民選的所謂「全國人民代表大會」本身就是一個反民主的笑話,現在再經由這個沒有民意基礎的笑話去推動「習帝制」,把專制的中國更加推到極權政治的頂峰。這個原本被世界人權組織「自由之家」(Freedom House)列為「不自由國家」(2017年的自由度只有15分)的中國,現在要民主化的機會顯然更加渺茫了!看在自由度93分的台灣人眼裡,要和這樣的專制極權的中國「統一」,等於是要放棄民主的生活、放棄基本的自由人權。

因此,為了維護我們的民主自由人權,就必須維護台灣的獨立主權。台灣儘管自1949年中華人民共和國開國以來,一直在中國之外獨立生存,但是「事實獨立」的台灣,畢竟不是一個正常的獨立國家。她是以1949年底「已經滅亡」(蔣介石語)的中華民國的流亡形式與體制延續至今,被學者稱為「遷佔者國家」(Settler State)。本書所討論的「國慶」、「國歌」、「國旗」、「國號」、「國軍」、「國父」、「國語」等等現象,就是在呈現並思考台灣的國家現象的癥結。

在中國民主化的契機更加渺茫,而中國謀我日亟、威逼更殷的今天,台灣的獨立生存不能不面對。

我們是否應該繼續苟延「不正常的獨立國家」?還是要邁向正常的獨立國家?

我們對於代表著流亡符號的「國慶」、「國號」、「國旗」、「國歌」……,是否應該有所檢討而思變革?

若要變革,該怎麼變革?是要全盤改變呢?還是選擇性地局部改變?或在現有的既成基礎上修改?質言之,「中華民國」是否應該全盤否定、全盤棄絕?抑或讓「中華民國」在地化、本土化、台灣化?

這些問題,本書透過歷史與現狀,雖有所論列,但沒有肯定和絕對的答案。這些答案,只有由全體台灣住民透過公決才能解答。
 
 

 

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

壹讀 https://read01.com/xm76BB0.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010801029

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